قد تبدو هذه المسألة ليست ذات بعد تطبيقي ، لكنها مهمة في الإجابة على التساؤل الذي يمكن أن يثار في نفوس المتعلمين عن سبب رقة صوت بعض الأشخاص ، وغلظه عند آخرين ، وهذه ظاهرة يضع لها بعض الباحثين عنواناً خاصاً ، هو البصمة الصوتية ، فلكل واحد منا بصمة صوتية تميزة عن غيره من البشر [1] ، مثلما أن لكل واحد منا بصمة متميزة لأصابعه. وتتلخص العوامل التي تجعل صوت كل واحد منا متميزاً عن الآخرين في ثلاثة أمور ، هي : درجة الصوت ، وشدته ، ونوع مصدره [2] . 1.

ذهب بعض الباحثين إلى أن علم التجويد في غنى عن استعمال أجهزة الصوت، وصَرَّحَ بعضهم أن استعمال الأجهزة في تحليل الظواهر الصوتية للقراءة القرآنية قد يثير إشكالات، ويتسبب في مشكلات، فيكون ضرره أكبر من نفعه، وتساءلوا : ماذا لو جاءت الأجهزة بما يتناقض مع ما جاءت به الرواية، أيهما نتبع الرواية أو الأجهزة، وإذا كان الأمر كذلك فإنه لا يستحق إضاعة الوقت وصرف الأموال، وقد كفانا علماؤنا عن ذلك كله! وهذا الموقف من استعمال أجهزة مختبر الصوت قد يكون نابعاً من عدم الإلمام بالعمليات التي تقوم بها تلك الأجهزة، والفوائد التي يمكن أن تحققها للدارسين للأصوات، وأثار ذلك في نفوس الرافضين للأجهزة شبهة التعارض بين ما

السؤال: عندما سبرت أكثر كتب التجويد والقراءات في مسألة " تفخيم حروف المد وترقيقها “ وجدت أن الأقوال لا تخرج عن ثلاثة مذاهب: 1- ألف المد (فقط) تتبع ما قبلها تفخيما وترقيقا ، وهذا ما عليه الأكثرون! 2- ألف المد و (واو) المد تتبع ما قبلها تفخيما وترقيقا ، أورده صاحب نهاية القول المفيد نقلا عن المرعشي. 3- حروف المد جميعا تتبع ما قبلها تفخيما وترقيقا ، ونصر هذا القول العلامة الضباع في تذكرة الإخوان وكذا العلامة خلف الحسيني ، والدرس الصوتي ال